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内丘庆源排鼓的源起、形式及其德育意义

来源:原创论文网 添加时间:2020-09-12

  摘    要: 内丘庆源排鼓作为河北省南部比较典型的一种民间艺术形式,具有传承历史、弘扬文化,振奋精神、激励斗志,培育信仰、传承文明,维护秩序、教化道德等方面的德育功能。建设社会主义新农村,应积极开展乡村精神文明建设,挖掘继承根植于乡土文化中的社会主义核心价值观因素,充分吸收传统文化中的精华,发挥民族民间文化资源丰富的优势,使之成为新农村建设的精神动力。

  关键词: 庆源排鼓; 德育功能; 新农村建设;

  实施乡村振兴是目前国家战略,十九大报告明确了新农村建设“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求,强调了德育在新农村建设中的强有力的思想保障。流行于河北省南部的内丘庆源排鼓艺术,在各个特定的历史时期,对当地人民群众的德育教化和文化传承等方面发挥出了重要的作用,有着极高的社会价值和艺术价值。本文通过实地考察内丘庆源排鼓的源起、传承与发展,分析了这门地方特色民间艺术的艺术特色,提出它在社会主义新农村建设中具有的重要德育功能及实现途径。

  一、内丘庆源排鼓的源起传承

  内丘庆源排鼓是流传在内丘县官庄一带的民间艺术,具有丰富的艺术性和表现力,是一种群众喜闻乐见的民间艺术,也是一种健身娱乐的文化形式,在当地具有广泛的群众基础。庆源排鼓在长期的发展演变中,在鼓点套路和器乐组合等方面逐渐形成了独具地方特色的表现形式,是河北省南部比较典型的一种民间艺术形式。

  庆源排鼓以鼓、锣、钹、镲为乐器,表现形式为打击乐合奏,它运用独特的音乐语言、复杂的编配技巧和灵巧的演奏技法,通过节奏和音色的变化来表达复杂内容和音乐形象,可以表达抒情、歌颂、悲愤、欢乐、热烈的各种情绪,为当地群众所喜闻乐见,在内丘县、隆尧县、任县、邢台县等周边几个县有着广泛的社会影响。内丘县志记载:“据传,宋朝时杨家将在此驻军,大破洪州城后,军民共贺,故得名庆源。村中流传着‘排鼓’艺术。”[1]笔者走访排鼓第四代传人孔建民和老艺人苑拉虎等人了解到庆源排鼓的传承脉络。庆源排鼓形成大约为宋朝初年,明清时期逐渐发展成为具有地方特色的民间艺术形式,成为庙会、民间花会的重要艺术形式之一。新中国成立后,在排鼓前辈孔小书、孔宪堂、孔庆儒等几代排鼓领班人的带动下,进行了规范和改良。十一届三中全会以后,内丘县政府和乡镇、村的给予了支持,在传承人孔健民的带领下,庆源排鼓展现出了崭新的面貌,并走上申报非物质文化遗产的道路。2008年,内丘县确定庆源排鼓为县级重点保护项目。2009年6月,庆源排鼓被收入河北省非物质文化遗产名录。

  二、内丘庆源排鼓的活动形式

  庆源排鼓经历了从擂鼓助威,到传递信号,逐渐发展成为民间艺术活动的过程,逐渐形成三种活动形式。

  一是兴村鼓。该鼓艺属于庆源村内部的游艺庆典活动,如每年的腊月二十三夜晚,排鼓队选在村中十字街头或者宽敞地带,点起熊熊篝火,鼓手纷纷以火为中心,围成圆圈,村民则在外围驻足观看。排鼓的咚戗声、篝火的劈啪声和村民的欢声笑语交汇成一曲雄浑激越、欢乐喜庆的协奏曲,呈现出一派群情振奋、和谐兴旺的盛世景象。在表演“兴村鼓”的时候,队员们要在燃起的篝火上,把鼓的两面反复烘烤。烘烤后的鼓面绷紧,鼓里面的空气受热膨胀,此时的鼓声清脆、圆润、果断。

  二是睦邻鼓。主要形式是到受邀到周边村庄慰问表演。如正月十五前后的数天的晚上,排鼓队沿用历史上“路灯会撒路灯”的形式,到四周村庄慰问演出。除排鼓外,一般还会有当地各村社的跑旱船、跑驴、拉碌碡等地方传统文艺节目联合演出。每到一村,各色节目沿大街一字长龙摆开,边行进边表演。排鼓队的鼓声和表演尤其精彩夺目,引人关注。天鼓三通,声震四方,表示祝福,传递友谊。通过这种睦邻鼓的形式,庆源及周边村社彼此之间交流感情欢度佳节,共庆五谷丰登、人丁兴旺、国泰民安,起到了和睦乡邻促进和谐的作用。
 

内丘庆源排鼓的源起、形式及其德育意义
 

  三是庆典鼓。主要表现为应邀参加各类庆典活动,如市、县、乡组织的文艺汇演和各种大型庆祝活动。活动中,鼓手队形一般排列成四路或六路纵队,也可根据需求排成双环形、多边形等。队员们头扎太平巾,身着勇士服,队伍雄壮整齐,鼓手英姿勃发,鼓声高亢,节奏铿锵。臂膀扬起,迎来春风铺面,落手之际顿法铿锵,不仅给人们以美好的享受,也展示了庆源村民的精神面貌。庆源排鼓已成为内丘县大多数庆典活动必不可少的经典节目之一,为各项庆典活动增光添彩,深受好评。

  三、内丘庆源排鼓的德育功能

  内丘庆源排鼓的源起即表现为群体性、群众性,随着发展排鼓所具有的潜在功能、附加功能、延伸功能,在建设社会主义新农村中能有效发挥其独特的德育功能。主要有以下几个方面:

  (一)传承历史,弘扬文化

  内丘庆源排鼓的历史源远流长,它的产生、发展及演变,都蕴含着当地的风土人情和史实故事,是研究地域文化、民俗民情、历史变革的重要参考和佐证。庆源村一带农村的节庆、典礼、祭祀礼仪、婚丧嫁娶、戏曲歌舞等活动都有庆源排鼓的身影,所到之处产生极其深刻的影响。同时,庆源排鼓作为一种表演艺术,以表演、交流的方式,向社会不同的阶层,传递着民间音乐知识,使我们民间音乐历经灾难和磨难得以延续,并形成独特的民族艺术。庆源排鼓是民间传承、发展的,具有民众基础,适合民众学习和欣赏,其独特的地域特色和草根气息,传达着当地历史、文化、乡俗和价值观、审美观,以一种“润物细无声”的熏陶,促使当地民众、特别是青少年在学习和欣赏的同时,了解当地的历史和文化,进而培养爱家乡、爱祖国的朴素情感[2]。

  建设社会主义新农村,要善于继承发扬能根植于社会主义核心价值观的乡土文化。“新农村精神文明建设作为社会主义精神文明建设的关键构成要素,在农村社会经济的发展中扮演着重要的角色”[3]。庆源排鼓有几百年的文化艺术传承,有广泛的群众基础,对内丘县的政治、经济、文化都有过积极地作用,是城乡、地域文化的宝贵财富,抢救和保护发展庆源排鼓艺术是历史赋予当地各级政府的重任,是加强精神文明建设,促进社会和谐发展的重要工作。政府部门不但要勇于承担这份重任,更要加大宣传普及力度,充分利用当地各种优势多渠道、多形式的宣传庆源排鼓,普及庆源排鼓艺术知识,积极拓展演出市场,鼓励当地企业资助发展和演出活动,积极引导庆源排鼓的可持续发展,打造成为当地新农村建设中的“文化名片”。近年来,内丘县委、县政府对内丘庆源排鼓等非物质文化遗产抢救保护工作高度重视,2008年,将它确定为县内重点保护项目,并制定了五年保护计划。2009年《内丘县人民政府关于公布第一批县级非物质文化遗产名录的通知》中“内丘庆源排鼓”被收录,同年申报了河北省非物质文化遗产,2009年6月被列入名录。这些举措引起了人们对庆源排鼓的广泛关注,更激发了村民练习排鼓的热情。

  (二)振奋精神,激励斗志

  庆源排鼓的三种活动形式是以激发村民进取之心为主旨进行设计和编排,是当地民众表达共同致富、兴村旺社的愿望和追求的主要表现形式和实现手段之一。“正月二十三,家家户户都燎干”!每年的正月二十三这天晚上,随着夜幕的降临,家家户户都会在自己家门前点上一堆火,人们都欢欣雀跃地跑出家门,走进小巷,涌上街头,大人小孩都要围着一堆堆熊熊大火来回跳跃、转圈,以此期盼一年顺心如意、风调雨顺、五谷丰登,祈祷身体健康、万事如意。庆源排鼓从产生到发展创新,为当地精神文化生活增加了亮点。在当时生活条件落后、曲艺团体表演相对匮乏的情况下,庆源排鼓的产生为农村的文化生活带来了生机。它的演出不受时间、场地、环境限制,为当地群众封闭的生活带来精神享受,在一定程度上大大活跃了农村文化生活,成为群众文化艺术的一支重要门类。这种视听上的娱乐享受“是以不干预实际生活的方式,释放情感的一种方法”[4]。

  建设社会主义新农村,要善于组织丰富的文化生活振奋村民精神、激励新生活的斗志。庆源排鼓复杂的演奏技巧、走村串巷的流动式表演、老少皆宜的表演形式,在与其他门类民间艺术一起表演时,在欣赏或比较的时候,不仅有利于培养基层群众审美能力和审美观、艺术观,同时振奋精神,鼓舞斗志。包括“兴村鼓”、“睦邻鼓”、“庆典鼓”等形式演出,本质就是达到传播和沟通作用;有序的班社组织和各种制度可以达到组织激励的作用。庆源排鼓与民俗活动相互交织、相互依存,民俗活动不仅需要庆源排鼓烘托气氛,抒发情感,满足精神功利性的需求和使用功能;同时庆源排鼓也需要民俗活动来展示其艺术魅力。当地各级政府应结合当地的实际情况和民俗民情,充分利用农闲、传统节日和节假日,举办一些当地群众喜欢和乐于参加的文化艺术活动。依靠丰富多彩的的文化活动来将当地群众组织在一起,大力传承与弘扬一些优秀的民间文化,增强群众参与的粘性,充分发挥活动振奋精神、激励斗志的作用,实现精神文明建设的目标。

  (三)培育信仰,传承文明

  庆源排鼓作为民间文化的重要组成部分和乡村文明的表现形式之一,其承载的是一种文化,更是一种精神。从本质上说,是已经深深地根植于民众意识当中的民间信仰。尽管这种民间信仰有其先天不足之处,如传统节日中隐含的敬奉神灵色彩,但其所表现出的积极的、优秀的一面正逐渐强化和显现。庆源排鼓正在通过积极的、正向的转型改造,逐步转化为仪式、风尚和精神力量,与封建迷信渐行渐远。庆源排鼓“含有道德教育内容,还提供审美情感,因而对实现和达成道德素质教育目标具有重要作用”[5]。这种传统的伦理道德资源,是一种强大的精神力量,它能调整人与内心、人与他人、人与社会、人与自然的平衡,协调人际关系、家庭关系、社会关系,避免社会冲突,实现人际互助,从而达到人心平和、生产发展、社会稳定,充分发挥了民间信仰的社会教育作用,体现出了民间信仰的社会和谐价值。

  建设社会主义新农村,要善于将传统的民间信仰和艺术形式,引导到新时期社会主义核心价值观上来。庆源排鼓产生于封建社会,当时的社会生产力发展水平低,战争连年不断,加上自然灾害、沉重的赋税劳役,当地百姓的物质和精神和文化生活非常匮乏,沉重的生活和精神压力无以宣泄和释放。庆源排鼓的产生,给民众以精神文化生活的人文关怀,使民众在欣赏鼓乐同时,得到了开化和启迪。脱胎于祭祀、仪仗、军乐等典庆仪式,并成为传统民俗文化的庆源排鼓,其支撑、推动和促进力量,既非政治的,也非宗教的,而是一种被称为“民间信仰”的精神力量。这种信仰中逐渐形成并积淀下来的世界观、价值观和人生观,具有巨大的感召力、凝聚力和向心力,至今仍然直接或间接地影响着人们的行为。各级政府部门要积极引导加大扶持力度,邀请文艺文化界专业人士指导,创新和革新曲目,探索新的表演手段、形式,潜移默化地将“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观融入其中,传递新时期的时代精神。1991年内丘县文化馆根据庆源排鼓改编的舞剧《鼓魂》在邢台市和石家庄市分别演出,获得非常好的效果,可见人们对于传统艺术的创新和发展抱有重大热情的。

  (四)维护秩序,教化道德

  自古以来,民间信仰对乡土社会秩序的维护、道德观念的培养、善恶是非的判断、自然生态的保护、乡村民众的行为规范等等,都有重大的影响,推动了农耕文明的进程。建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”是新农村建设的总要求,尊重、重视和挖掘民族民间信仰,发挥其道德教化价值,是社会各界共同的责任和义务。从庆源排鼓的内容、形式及活动时间、场合来看,除了敬神的成分外,更多地表现为祖先崇拜、先贤崇拜、土地崇拜、自然崇拜等。祖先崇拜,不仅可以使人们在祭祖中缅怀祖先的养育之恩,同时也增强了家庭内部团结,强化家庭成员和参与民众尊老爱幼的传统美德;土地崇拜、自然崇拜中,传达的珍惜土地、爱护环境、热爱自然、亲近自然等意识和信念。这类德育渗透和德育教化功能,以一种润物细无声的方式,激励着一代又一代的人民艰苦奋斗,百折不挠。尤其是在最艰难困苦的时期,更是支撑人们前行的最重要的精神力量。

  建设社会主义新农村,要善于发挥优秀的民间艺术的维护秩序、教化道德的潜移默化作用。庆源排鼓除了鼓舞士气、强身健体、振奋精神,对个人而言,能形成独特的积极向上、团结奋进、尊师重教、勤劳敬业、诚实守信的价值观。庆源排鼓传承和表演,吸引了广大群众的目光,学有所乐、观之怡情,减少参与不健康娱乐方式机会,间接促进了邻里、夫妻、家庭的和睦融洽,增强了对村社的集体认同和道德责任,促进了村社的群体团结和社会的和谐稳定,对农村社会的凝聚、整合和治理发挥着重要的积极作用。庆源排鼓这一民间喜闻乐见的活动形式已经成为了当地人民喜庆丰收、节日庆典时表达美好愿望和心情的艺术化的重要手段,在提高综合素质,促进精神文明,和睦邻里关系,密切城乡联系,有着极其重要的作用和意义。村民们把自然村作为他们的认同单位,并对这个认同单位具有较强的义务感和集体意识。即使是外出打工的青年,也对村庄生活充满了归宿感,使民俗民风得到一定的净化,

  建设社会主义新农村,真正意义上的乡村美好生活,无论从物质还是从精神说,都应关注各个地方拥有多姿多彩的地域性文化系统,研究其地域性的物质的、精神的和传统的、现代的民间艺术的价值呈现。包括庆源排鼓在内的民间艺术是优秀传统文化的骨肉和血脉,是新的民族民间文化的生长点,是建设社会主义新农村的不可或缺“软实力”。民间艺术活动缘起、发展于民间,对民众具有天然的亲和力、凝聚力,挖掘、传承和发挥民间乡村艺术活动的德育功能和社会价值,对于陶冶情操、净化灵魂,凝聚民众、振奋精神,重树信仰、培育信心具有重要意义,是社会主义新农村建设取得成功的重要途径。

  参考文献

  [1] 内丘县志编纂委员会.内丘县志[M].北京:方志出版社,2006.
  [2] 吕焰,张东亮.浅谈优秀民间艺术的现代德育功能[J].辽宁师专学报(社会科学版),2017(05):77-78.
  [3] 徐珂璠.新形势下社会主义新农村精神文明建设问题与策略探究[J].科教文汇(下旬刊),2019(05):185-186+192.
  [4] 杨恩寰,梅宝树.艺术学[M].北京:人民出版社,2001.
  [5] 贺志朴,姜敏.艺术教育学[M].北京:人民出版社,2001.

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